墨西哥的一个博物馆展示了死亡的“有趣”面貌

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05月

博物馆展示了死亡的“有趣”面貌,探索了墨西哥文化,从前西班牙文化的神圣仪式到11月2日晚上的欢乐庆祝活动,其中墨西哥人向死者致敬“他们从“超越”回归。

拥有充满光线的色彩缤纷的房间,场地留下了悲伤的死亡表现,并向游客展示了这种生活转变的“节日”愿景,国家博物馆指南EfeAlondraCastañeda解释说。死亡,在阿瓜斯卡连特斯市。

其目的是展示死亡的概念,而不是像中世纪那样突然或“折磨,但更重要的是,这种死亡随时间的转变,即从前西班牙时代到现代”,他说。

游客可以下到“黑社会”,这是一个地下空间,展示了前哥伦比亚墓葬的类型,其中尸体附有一条xoloescuintle狗,装饰品和仪器,旧定居者认为这些都是用于前往Mictlán的地方,地方神圣的死者。

阿兹台克黑社会之神Mictlantecuhtli作为墨西哥文化中最重要的人物之一出现在博物馆的这个房间和所有房间里,是负责接收死者的神灵,他们在到达之前设法穿过九层Castañeda说,向Mictlán说。

不同前哥伦比亚文化对死亡的信仰在墨西哥想象中留下了印记。 他说,在墨西哥的死亡日庆祝活动中,许多最根深蒂固的仪式受到那个时代的影响。

“做礼,做礼物,这也是前西班牙裔人做的。(...)现在,我们让它变得更有趣,更有趣,旨在为死者创造一个节日气氛”,专家说。

建于17世纪的古老殖民风格的修道院收藏了博物馆的部分房间,在阿瓜斯卡连特斯自治大学的支持下,这里有2000多件作品,包括雕塑,绘画,民间工艺品和不同形式的玩具。

文件,传真和神圣艺术作品揭示了墨西哥在新西班牙时代如何改变死亡和来世的愿景,引入了天主教,帮助到达炼狱的圣人和处女,以及仪式为了“好死”。

除了考虑它是必要的一步,墨西哥人“嘲笑死亡”,将死亡之日的图标作为卡特里娜的形象,一个穿着优雅衣服的头骨,再现糖头骨,上面饰有五彩缤纷的饰物和头骨他们从外面回来时喝酒吸烟。

来自革命前时代的艺术家的雕刻,如JoséGuadalupePosada和后革命艺术家如JoséClementeOrozco,Diego Rivera,FranciscoDíazdeLeón和LeopoldoMéndez,都是墨西哥人创造死亡节日理念的基础,Castañeda解释道。 。

他在报纸上发表的图片,以壁画和图形作品为主题,从日常生活和历史事件中汲取角色,并以愚蠢的形象代表他们,反过来批评社会。

“在进行这种社会,政治和宗教批评时,calaveritas的概念开始对人们产生很大的影响,这也许会有一定的冲击或变化的时刻,以便在这些庆祝活动中有更多的幽默,”他争辩道。 。

这种围绕死亡的喧嚣是吸引到墨西哥并参观博物馆的外国人的注意力。

他们在抵达南非的Vicky和Susy Graham会场后说:“这是最好的参观地点之一,我们想先来到死亡博物馆然后了解其余部分。”

他们说,游客选择这次首次访问墨西哥,因为围绕死亡的文化“迷人,美丽而且非常敏感”,与他们国家围绕这个问题普遍存在的信念截然不同。

最初来自墨西哥城的Alma Jimenez第一次进入博物馆,尽管她是墨西哥人并且“从小就嘲笑”死亡,但这种经历让她感到“惊讶”。

“当然,我们害怕死亡,但即使如此,我们也总是把它视为一种过渡,而不是结束,”他总结道。

MarianaGonzález